මයර්ස් ගේ සත් මහල - මරණින් මතු ජීවිතය 2

මම මරණින් මතු ජීවිතය ලිපියෙදි කිව්වනේ මයර්ස් ගේ සත් මහල ගැනත් කවද හරි ලියන්නම් කියලා. ඔන්න අද ඒ ගැන තමයි ලියන්න යන්නේ.

"ෆ්‍රෙඩ්රික් මයර්ස්" කියන්නේ එංගලන්තයේ කේම්බ්‍රිජ් විශ්ව විද්‍යාලයේ හිටපු මහාචාර්යවරයෙක් (මේ පින්තූරේ ඉන්නේ එයා තමයි). මේ මහාචාර්ය තුමා ජීවත්ව ඉන්න කාලේ ඉඳලම මරණය සහ මරණින් මතු ජීවිතය ගැන ගොඩක් පරීක්ෂණ කරපු කෙනෙක්. 1901 දී මෙතුමා මිය ගියාට පස්සෙත් මේ පරීක්ෂණ අත ඇරලා නැහැ. එයා ජීවත් වෙලා ඉන්න අයගේ මාර්ගයෙන් තමන්ගේම මරණින් මතු අත්දැකීම් ස්වයංක්‍රීයව සටහන් විදියට ලියෙව්වාලු. මුලදිනම් මේ අසිහියෙන් ලියවෙන සටහන් කාටවත් තේරුම් ගන්න පුළුවන් වෙලා නැහැ.  "මයර්ස්" කියන අත්සනත් සහිතව තමයි මේ සටහන් ලියවිලා තියෙන්නේ. කොහොමහරි සටහන් ප්‍රමාණය වැඩි වෙද්දී මේවා එකට එකතු කරලා තේරුම් ගන්න එතුමාගේ අනුගාමිකයින්ට පුළුවන් වෙලා තියනවා. එතකොට තමයි මේ සත් මහල ගැන විස්තර එලියට ඇවිත් තියෙන්නේ.

මයර්ස් කියන ආකාරයට  මිනිසෙක් මැරුණාම ඔහු එකිනෙකින් ස්වායත්ත මහල්, එහෙම නැත්නම් තල 7 ක ගමන් කිරීම අරඹනවා ලු. එක තලයකින් අනෙක් තලයට පිවිසෙන අතර එක තලයක (මහලක) සිටින කාලය ගැන නිශ්චිතවම කියන්න බැහැ. මේ මහල් 7 එකිනෙකින් ස්වායත්ත උනත් මේ තල හතේම ඉන්න අය භොතික වශයෙන් නම් ඉන්නේ එකම තලයක (අපි ජීවත් වෙන භොතික ලෝකයම තමයි). වෙනස තියෙන්නේ ආධ්‍යාත්මික මට්ටම් වල. මේ මහල් 7 ආධ්‍යාත්මික වශයෙන් කරපු බෙදීමක් පමණයි. එනිසා මෙය තට්ටු 7 කින් යුතු ගෙයක් ආකාරයෙන් සිතීම වැරදියි.

හරි, මෙන්න මහල් 7 ගැන විස්තර...

පළමු මහල (Earth Realm)  :  "භොතික තලය" ලෙස හඳුන්වන මෙය අප ජීවත් වන තලයමයි. මිනිසෙක් මිය ගිය විගසම ඔහු මේ තලයෙන් වෙන් වෙන්නේ නැහැ. මෙහිදී ඔහුට තමන්ගේම මිය ගිය ශරීරය, පවුලේ අය හඳුනා ගැනීමට පුළුවන්. එනිසා ඔහු තවමත් පියවි ලෝකයටම බැඳුනු කෙනෙක් විදිහට තමයි හඳුන්වන්නේ. කොහොම උනත් කෙනෙක් මේ පළමු මහලේ සිටින කාලය සාපේක්ෂව ගොඩක් අඩුයි. ඉතාමත් ඉක්මනින් ඔහු දෙවැනි මහලට ඇතුල් වෙනවා. එහෙත් තමා මිය ගිය බව පිලි ගැනීමට අකමැති හෝ එය අවබෝධ නොවුණු කෙනෙක් වසර ගණනක් උනත් මෙහි රැඳීමට ඉඩකඩ තියනවා.

දෙවැනි මහල (Intermediate Realm) : "අතරමැදි තලය" ලෙස හඳුන්වන මෙහි පැමිණෙන අය තමන්ගේ ඊ ලඟ පියවර ගැන තීරණ ගනු ලබන්නේ මෙහිදීයි. ඇතැම් අය ඉතාමත් ඉක්මනින් නැවතත් ඉපදීමට තීරණය කර මව් කුසකට ඇතුල් වන අතර ඇතැම් අය ඉහළ තල වලට පිවිසීමට තීරණය කරයි. මේ මහල අඳුරු මීදුම ගහන පරිසරයක් ලෙස හඳුන්වා ඇත. ඉහළ මහල් වලට ගමන් කිරීමට තීරණය කරන අය ඊ ලඟට ඇතුල් වෙන්නේ තුන් වන මහලට.

තුන් වන මහල (Realm of Illusion) :  මෙය "මායා තලය" ලෙසද හඳුන්වනු ලබයි. මෙහි පිවිසෙන්නවුන් භෞතික තලයේ මෙන් සාමාන්‍ය ජිවන රටාවක් අනුගමනය කරනවලු. මෙය ඔවුන් විසින් සිතින් මවා ගත් ජිවන රටාවක්. මේ ලෝකය කොයි තරම් සුන්දර උනත් කාටවත් දිගටම එහි රැඳෙන්න ඉඩක් නැහැ. ඉහළ මහල් වල අය මෙහි සිටින අයට කරුණු තේරුම් කර දී ඉහළ මහලට පැමිණෙන ලෙස ආරාධනා කරනවලු. ඒත් සමහරු එයට කැමති වෙන්නේ නැහැ. ඔවුන් නැවත ඉපදීමට තීරණය කරනවා. අනිත් අය සිව් වන මහලට පිවිසෙනවා.

සිව් වන මහල (Realm of Color) :  "වර්ණ තලය" ලෙස හඳුන්වන මෙය ඉතාමත් සුන්දර ලෝකයක් ලෙස තමයි මයර්ස් හඳුන්වන්නේ. මෙහි පිවිසෙන්නේ සිත දියුණු කළ බුද්ධියෙන් වැඩි පිරිසක්. ඔවුන් මෙහෙදී භොතික ලෝකය මගින් ආපසු ඇද ගැනීමට තැත් කිරීමේ ක්‍රියාවලියෙන් නිදහස් වෙනවා. ඔවුන්ට වැඩි නිදහසකුත් ලැබෙනවා. ඇතැම් බුද්ධියෙන් වැඩි අයට මරණින් පසු කෙලින්ම මෙහි පිවිසීමටත් හැකියාව තියනවලු. මයර්ස් මේ තොරතුරු ලබා දෙද්දී ඔහු ඉඳල තියෙන්නේ මේ සිව් වන මහලේ.

පස් වන මහල (Realm of  Flame) : මෙම තලය සහ ඉහළ තල ගැන මයර්ස් විස්තර කර ඇත්තේ අන් අයගෙන් අසා දැනගත් දේ වලිනි. මෙහි සිටින අය කණ්ඩායම් වශයෙන් සංවිධානය වී පහල තල වල සිටින අයට කරුණු අවබෝධ කර ඉහළ තලයට ගෙන ඒමට තැත් කරයි. තවමත් ඇතැම් අය විශේෂ හේතු නිසා (ජීවත් වන අයට අනුකම්පාවෙන්, අත්හදා බැලීම් සඳහා) නැවතත් ඉපදීමට තීරණය කරයි.

හය වන මහල (Realm of Light) : මෙහි ලඟා වීමට ඉතාමත් අපහසුය. මෙහි සිටින අය ඉතාමත් පරිණත අය වන අතර ඒ ඔවුන් භොතික ලෝකයේදී  ලබා ගත් පරිණත බවක් හෝ මරණින් පසු බුද්ධි මට්ටමෙහි සිදු වූ පරිණාමයක් විය හැක. මේ මහලද අතිශයින්ම අලංකාර ය.

සත් වන මහල (Timelessness) : මෙහි ලඟා වෙන්නේ ඉතාමත් සීමිත පිරිසකි. මෙම ඉහළ මහල් විස්තර කිරීමටත් ඉතාමත් අපහසු බව මයර්ස් ගේ අදහසයි. ඔහු දන්නා ආකාරයට ඒවා අතිශයින්ම අලංකාර වන අතර   එහි සිටින්නවුන් බුද්ධියෙන් ඉතාමත් ඉහළ හා පරිණත අය වෙති. කෙසේ වුවත් ඔවුන් ඕනෑම මොහොතක නැවත භොතික තලයට පැමිණීමට ඉඩකඩ තිබේ.

බුදු දහමේ සඳහන් වන දෙව් ලොව නැතහොත් "Heaven" යන සංකල්පය, මෙම ඉහළ මහල් වීමටත් බැරි නැත.
මයර්ස් අත්දුටු ගමන් මාර්ගයට අමතරව වෙනත් ගමන් මාර්ග, වෙනත් තල (අසුර ලෝක, අපාය ආදී) තිබීමටත් බැරි නැත. ඒවා හුදෙක් සංකල්ප පමණක් යැයි බැහැර කිරීම හෝ ඒ අයුරින්ම පිළි ගැනීමද බුද්ධි ගෝචර නැත :)